دار الإفتاء توضح حكم التفات الأم إلى طفلها أثناء الصلاة

ورد سؤال إلى دار الإفتاء المصرية، يقول السائل فيه: ما حكم التفات الأم إلى طفلها في الصلاة خوفًا عليه؟ فأنا لديَّ طفل عمره سنة ونصف، وعند قيام زوجتي للصلاة تختلس النظر إليه من خلال الالتفات اليسير بالرأس، أو بالعين في الصلاة؛ لمتابعته حتى لا يُؤذِي نفسه؛ فما الحكم في ذلك؟ وهل ذلك يُبْطِل الصلاة؟

علي جمعة: السنة النبوية وحي من الله.. وهي بيان للقرآن الكريم

دار الإفتاء: لا يجوز شرعًا إغلاق جميع الصيدليات والذهاب إلى الصلاة

حكم التفات الأم إلى طفلها في الصلاة

وحول هذا؛ أوضحت دار الإفتاء، أن الخشوع وتجنب كل ما يمنع منه أمر مستحب في الصلاة؛ فإذا كانت المرأة تُصلِّي، واحتاجت أن تتابع ابنها الصغير بالنَّظَر؛ خشية الضرر عليه، أو بالالتفات اليسير بوجهها دون التَّحوُّل عن جهة القبلة؛ فلا حرج عليها، ولا يُؤثِّر هذا في صحة صلاتها، ما دام لم يصل الالتفات إلى حدّ استدبار القبلة.

وقالت دار الإفتاء: إنه يستحبُّ للمسلم أن يخشع في صلاته، وأن يجتنب كل ما يُلْهيه عن هذا الخشوع، أو يمنعه منه؛ كالنظر في غير موضع السجود، وتحويل وجهه يَمْنَة ويَسْرة، وما شابه ذلك؛ قال الإمام النووي في (المجموع): «أجمع العلماء على استحباب الخشوع والخضوع في الصلاة، وغضِّ البصر عمَّا يُلْهِي، وكراهةِ الالتفات في الصلاة، وتقريبِ نظره، وَقَصْرِهِ على ما بين يَديهِ» اهـ.

حكم الالتفات في الصلاة لحاجة

وأكدت دار الإفتاء، أن الأصل أن يُولِّيَ المُصلِّي وجهه نحو القبلة، ولا يلتفت يمنة ويسرة، فإن كان الالتفات لحاجة جاز من غير كراهة؛ لما أخرجه أبو داود في (سننه) عن سهل ابن الحنظلية قال: ثُوِّب بالصلاة -يعني صلاة الصبح-، فجعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يُصلِّي وهو يلتفت إلى الشِّعْب، قال أبو داود: وكان أرسل فارسًا إلى الشِّعْب من الليل يحرس.

وإذا كان مع المرأة ابنُها الصغير، وأرادت أن تتابعه بعينها، أو أن تلتفت إليه بين الحين والحين التفاتًا يسيرًا من غير أن تتحوَّل عن جهة القبلة؛ فالفقهاء متفقون على جوازه -في هذه الحالة وما شابهها-؛ للحاجة.

دار الإفتاء: الصلاة لا تسقط على من صعد إلى الفضاء.. وهذا هو اتجاه القبلة فوق المريخ

مفتي الجمهورية يوضح حكم إخراج الزكاة لشراء أدوية للفقراء وتسديد ديون الغارمين

قال الإمام الكاساني الحنفي في (بدائع الصنائع) في بيان ما يستحب في الصلاة وما يُكْرَه: «ولا يلتفت يَمْنَةً ولا يَسْرَةً.. وحَدُّ الالتفات المكروه أن يُحوِّل وجهه عن القبلة، وأمَّا النظر بِمُؤَخَّرِ العين يَمْنةً أو يَسْرةً من غير تحويل الوجه فليس بمكروه؛ لما روي أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم "كان يُلاحِظ أَصحَابَه بِمُؤْخِّرِ عَينيه"؛ ولأنَّ هذا ممَّا لا يمكن التَّحرُّزُ عنه» اهـ.

وقال العلامة الحطاب المالكي في (مواهب الجليل) نقلًا عن صاحب (الطراز): «والالتفات على ضربين: مباح ومكروه، فما كان للحاجة فمباح.. وأما الالتفات لغير ضرورة فمكروه» اهـ.

ثمَّ قال نقلًا عن البراذعي: «ولا يلتفت المصلي، فإن فعل لم يقطع ذلك صلاته، وإن كان بجميع جسده. قال الحسن: إلَّا أن يستدبر القبلة. قال أبو الحسن الصغير قوله: "وإن كان بجميع جسده"، زاد في الأمهات: ورجلاه إلى القِبْلة» اهـ.

وقال الخطيب الشربيني الشافعي في (مغني المحتاج): «(قلت: يُكره الالتفاتُ) في الصلاة بوجهه يَمْنَةً أو يَسْرَةً.. ولهذا قال المتولي بحرمته، وقال الأذرعي: والمختار أنَّه إن تعمَّد مع علمه بالخبر حرُم، بل تَبْطل إن فعله لَعِبًا اهـ، ومَحِلُّ الخلاف إذا لم تكن حاجةٌ كما قال: (لا لحاجة) فلا يُكره» اهـ.

وقال شمس الدين ابن قدامة في (الشرح الكبير): «ويُكره الالتفات في الصلاة لغير حاجة.. فإن كان لحاجة لم يُكره.. ولا تَبْطل الصلاة بالالتفات إلا أن يستدير عن القِبْلة بجملته أو يستدبرها» اهـ.

مجمع البحوث الإسلامية: إكراه الفتاة على الزواج «جناية».. وهذا النكاح باطل

مفتي الجمهورية يوضح كيفية صلاة مريض الفشل الكلوي أثناء عملية الغسيل

إذا احتاجت المرأة أن تتابع ابنها الصغير بالنَّظَر

واختتمت دار الإفتاء، أنه بناءً على ذلك وفي واقعة السؤال: فإذا كانت المرأة تُصلِّي، واحتاجت أن تتابع ابنها الصغير بالنَّظَر، أو بالالتفات اليسير بوجهها دون التَّحوُّل عن جهة القبلة؛ فإنَّه لا يُؤثِّر في صحة الصلاة، ولا حرج فيه شرعًا ما لم يصل الالتفات إلى حدّ استدبار القبلة.