دار الإفتاء: التوراة والإنجيل والقرآن نزلوا في شهر رمضان

أوضحت دار الإفتاء المصرية، أن من فضائل شهر رمضان المبارك أن فيه نزلت كتب الأنبياء والمرسلين، وذلك مصداقًا لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «أُنزِلَت صحُفُ إبراهيمَ أولَ ليلةٍ من رمضانَ، وأُنزلَت التوراةُ لستٍّ مَضَين من رمضانَ، وأُنزِلَ الإنجيلُ لثلاث عشرةَ ليلةً خلَتْ من رمضانَ، وأُنزلَ الزَّبورُ لثمان عشرةَ خلَتْ من رمضانَ، وأُنزِلَ القرآنُ لأربعٍ وعشرين خلَتْ من رمضانَ».

عبد الله رشدي لـ أحمد الفيشاوي: كلنا عصاة ومذنبون.. ولعلك من خيرنا

الشيخ رمضان عبد الرازق: بلاش تلعبوا مع الجن.. وتحضير الأرواح حقيقة

إسلام بحيري: حديث شيخ الأزهر عن ضرب الزوجة يفتح باب العنف الأسري ويؤدي إلى دماء وجرائم قتل

أحكام زكاة المال.. فتوى الأزهر توضح كيفية حساب نصابها وحكم تقسيطها

إسلام بحيري: فقهاء المذاهب الأربعة احتقروا المرأة وأباحوا اغتصابها واستعبادها

فضائل شهر رمضان المبارك

وأضافت دار الإفتاء، أن من فضائل شهر رمضان المبارك أن فيه ساعة دعاء لا يرد؛ قَالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «ثلاثُ دَعواتٍ لا تُرَدُّ: دعوةُ الوالِدِ لِولدِهِ، ودعوةُ الصائِمِ، ودعوةُ المسافِرِ».

وتابعت الدار، ومن فضائل شهر رمضان المبارك - أيضًا - أنه مكفِّر للذنوب؛ قَالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «الصَّلواتُ الخمسُ والجمُعةُ إلى الجمعةِ ورمضانُ إلى رمضانَ مُكفِّراتٌ ما بينَهنَّ إذا اجتنَبَ الْكبائرَ».

وأكدت دار الإفتاء، أن اختصاص شهر رمضان المبارك بفرض الصيام فيه دلالة على شرف زمانه وشرف العبادة المختصة به.

حكم الصلاة والسلام على النبي بين ركعات التراويح

وقالت دار الإفتاء: إن الله تعالى أمر بالصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وآله وسلم على جهة الإطلاق فقال سبحانه: «إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا» (الأحزاب: 56)، والأمر المطلق يستلزم عموم الأشخاص والأحوال والأزمنة والأمكنة.

فإذا شرع الله تعالى أمرًا على جهة الإطلاق وكان يحتمل في فعله وكيفية أدائه أكثر من وجه فإنه يُؤخَذ على إطلاقه وسعته، ولا يصحّ تقييده بوجه دون وجه إلا بدليل، وإلا كان ذلك بابًا من الابتداع في الدين بتضييق ما وسَّعَه الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم، ومن هنا أخذ الفقهاء ما قرروه من أن أمر الذكر والدعاء على السعة.

فأيّما جماعة رأت أن تسبق القيام في رمضان بالصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالصيغة المروية عن الإمام الشافعي أو غيرها فلا مانع في الشرع من ذلك.

الصلاة على النبي تفتح باب القبول وفيها سعادة الدارين

وأكدت دار الإفتاء، أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم تفتح للعبادة باب القبول، وفيها سعادة الدارين، وهي من أفضل الأعمال التي يتقرب بها المسلم إلى ربه سبحانه وتعالى، وقد نص العلماء على أنها مقبولة أبدًا؛ لأنها متعلقة بالجناب الأجلّ صلى الله عليه وآله وسلم، فإذا تعوَّد المصلون على الجهر بها قبل التراويح أو بين كل ركعتين كان ذلك أقرب إلى قبول العبادة وأكثر ثوابًا وقربًا من الله عز وجل، ولا يجوز إنكار ذلك ولا تبديعه، بل مَن زعم أنَّ ذلك بدعة فهو المبتدع؛ لأنه تحجّر واسعًا وخالف هدي النبي صلى الله عليه وآله وسلم وضيَّق ما وسعه الشرع الشريف مِن أمر الذكر والدعاء، وجعل المعروف المشروع منكرًا؛ حيث أنكر ما حثّ عليه الشرع من كثرة الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وآله وسلم.