الحبيب الجفري: من يمتدح يزيد ويذم الإمام الحسين أحمق

قال الداعية الإسلامي، الحبيب الجفري، إنني ما رأيت أشدّ حمقًا من الذي يمتدح الفاسق يزيد ويَذُم سيد شباب أهل الجنة الحسين ويرميه بخطيئة الخروج على ولي الأمر؛ سوى ولي الأمر الذي يروق له هذا الهراء ويروّج له، ‏إذ إن ولي الأمر هذا يروّج لمن يذمّه بتشبيهه بيزيد ويضعه في منزلته!.

ماذا قال أحمد بن حنبل عن يزيد

وأضاف «الجفري» في منشور له: «‏ويكفينا في يزيد قول الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله مُجيبا ولده صالح بن أحمد حين قال لأبيه: إِن قوما ينسبوننا إِلَى تولي يزِيد! ‏فكان جواب الإمام أحمد: "يا بُني وهل يتولّى يزِيد أحدٌ يُؤمن باللَّه"؟!.
 

وتابع: ‏وحين سأله مهنا عنه قال:  "قتل بالمدينة أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وفعل،  ‏قلت: وما فعل؟ ‏قال نهبها، قلت: فيذكر عنه الحديث؟ قال: لا يذكر عنه الحديث، ولا ينبغي لأحد أن يكتب عنه حديثًا".
 

وواصل: ‏وقد صنّف الحافظ ابن الجوزي الحنبلي رحمه الله كتابًا اسماه: "الرد على المتعصب العنيد، المانع من ذمّ يزيد". وقال عنه الحافظ الذهبي: ‏"كان ناصبيًّا، فظًا، غليظًا، جَلْفًا، يتناولُ المُسْكِرَ، ويفعلُ المُنْكَرَ، افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره". ‏وأسند إلى عمر بن عبد العزيز رحمه الله أنه جلد رجلًا عشرين سوطًا لأنه نعت يزيد بأمير المؤمنين! ‏وقال عنه أمير المؤمنين في الحديث الحافظ ابن حجر: ‏"ليس بأهل أن يروى عنه".

ذكرى وفاة الإمام الحسين .. النبي أول من تنبأ باستشهاد سيد شباب الجنة وبكي عليه

حكم طلاق السكران وشارب المخدرات.. اختلاف فقهي ودار الإفتاء تحسم

مولد الإمام الحسين

ولد الإمام الحسين (أبو عبد الله) رضى الله عنه، في الثالث من شعبان سنة أربع من الهجرة، بعد نحو عام من ولادة أخيه الحسن رضى الله عنه، فعاش مع جده المصطفى  -صلى الله عليه وسلم- نيفًا وست سنوات.

من الذي سمى الإمام الحسين

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : لما ولد الحسن سميته حربا فجاء رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: "أروني ابني ما سميتموه " قلنا: حربا قال: "بل حسن". فلما ولد الحسين سميته حربا فجاء النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: "أروني ابني ما سميتموه "قلنا: حربا قال: "بل هو حسين". 

استشهاد الإمام الحسين

واستشهد الحسين، وله من العمر سبعة وخمسون عامًا، واستُشْهِدَ في يوم الجمعة أو السبت الموافق العاشر من المحرَّم في موقعة كربلاء بالعراق، عام إحدى وستين من الهجرة.

قتله حولي بن يزيد الأصبحي، واجتزَّ رأسه الشريفَ سنانُ بن أنس النخعي، وشمر بن ذي الجوشن، وسلب ما كان عليه إسحاق بن خويلد الخضرمي.

وقد شهد الحسين مع والده واقعة (الجمل)، و(صِفِّينَ)، وحروب الخوارج وغيرها، كما شارك بعد وفاة أبيه في فتح أفريقيا وآسيا، كما سجَّله سادة المؤرخين.

رحلة الرأس الشريف إلى القاهرة

وقد دفن جسده الطاهر بكربلاء بالعراق، أمَّا الرأس الشريف فقد طيف بها إرهابًا للناس، ثم أودعه في مخبأ بخزائن السلاح، فبقي به مختفيًا إلى عهد الخليفة عمر بن عبد العزيز (أي بعد 35 سنة) الذي بويع له بعد سليمان بن عبد الله في سنة 96هـ، ففي أول هذه المدة من خلافته سأل عن الرأس الكريم ومسيره وما صار إليه، فأخبر بأمره فأمر بإحضاره فجئ به من مخبئه؛ فطيب وعطر ثم أمر بوضعه في طبق في جانب من الجامع الأموي بدمشق، فبقي به إلى سنة 365هـ.

وفيها ثار هفتكين الشرابي غلام معز الدولة أحمد بن بويه على دمشق، فدخلها بجيوشه قادمًا من بغداد، ثم أعلن القتال، وعسكر بالجامع الأموي ونهب ما به من تحف وآثار وانتزع كسوته الذهبية إلى غير ذلك، وقد تطاولت يده إلى رأس الإمام الحسين، فأخذها من الطبق التي كانت مودعة به بناحية في المسجد الأموي، وكان المعز لدين الله حينما بلغه قيام هفتكين حاول محاربته، فاستعان عليه بعامله إبراهيم بن جعفر على دمشق ثم بغيره، فمات المعز في سنة 366هـ؛ فأشفق العزيز بالله بن المعز الفاطمي من استفحال ملكه، وعظم عليه أمر الرأس الكريم وما صنع هفتكين، فسير إليه في سنة 366هـ جيشًا عرمرمًا بقيادة القائد جوهر الصقلي، فسار إليه من القاهرة حتى وصل إلى دمشق، فعسكر بجيوشه خارجها، ثم أعلن القتال فقاتله وتابعه في كل منزل نزله حتى آخر مطافه بعسقلان، وفي أثناء ما كان هفتكين بعسقلان وقد أحس بالضعف والتقهقر وغلبة القائد جوهر عليه، دفن الرأس الكريم في مكان من عسقلان وستره عن جوهر، ثم لما اشتعلت الحروب الصليبية، وخاف الخليفة الفاطمي على الرأس؛ فأذن وزيره (الصالح طلائع بن رزيك) فنقلها إلى مصر بالمشهد المعروف بها الآن.

وعندما دخلوا بالرأس الشريف دخلوا من جانب باب الفتوح بموكب حافل يتقدمه الأمراء فالأعيان فالقضاة فالعلماء فالدعاة، وكان الرأس محمولا في إناء من ذهب، وملفوفًا في ستائر المخمل والديباج والابريسم، يحمله زعيم من زعماء الدولة الفاطمية، وعن يمينه قاضي القضاة وداعي الدعاة، وعن يساره قضاة المالكية والشافعية، ووالي مدينة عسقلان، ويتقدم الجميع الوزير الصالح طلائع بن رزيك، وأمام الموكب وخلفه كتيبة من كتائب الحرس الخليفي بموسيقاها ثم حاشية القصر، ولما وصل الموكب إلى منظرة الخليفة بباب الفتوح وقف الموكب قليلًا حتى نزل الخليفة الفائز بحاشيته تظله كوكبة من الفرسان والمشاة، فتقدم الموكب بين يديه، حتى دخل به إلى قصر الزمرد في ذلك الجمع الحاشد، وكان دخولهم إليه من الباب البحري للقصر المسمى بباب الزمرد، فضمد الرأس الكريم وعطر ووضع في لفائف المخمل والحرير والديباج على كرسي فاخر وحفر له قبر في الجانب الأيمن من القصر المذكور، وعطر القبر ونزل فيه الخليفة وقاضي القضاة وداعي الدعاة، فوضعوه في منتصف القبر ثم أحكموا غلقه..واستقرت الرأس الشريفة بالقاهرة فنوّرتها، وباركتها، وحرستها إلى يوم الدين.

زوجات الإمام الحسين وأبناؤه

تزوج الحسين رضى الله عنه بعدد من النساء؛ رجاء كثرة النسل، لحفظ أثر البيت النبوي، كما فعل أبوه من قبل، وقد حَقَّقَ الله هذا الرجاء، فحفظ ميراث النبوة وعصبتها في نسل الحسن والحسين وزينب أخت الحسين، وفاطمة ابنته، رضي الله عن الجميع.

وأبناء الإمام الحسين هم:

عليٌّ الشهيد، أمُّه: برة بنت عروة بن مسعود الثقفي من أشرف بيوت العرب.

عليٌّ الأوسط (أو المثنى)، واشتهر بالإمام ، وعليٌّ الأصغر (أو المثلث)، واشتهر بزين العابدين السَّجَّادِ، وأمهما: الأميرة مشهر بانو بنت كسرى شاهنشاه ملك الفرس.

محمد، وعبد الله، وسكينة الكبرى، والصغرى، وأمهم: الرباب بنت امرئ القيس الكندية من ملوك العرب.

جعفر، وأمه: القضاعية.

فاطمة، وزينب، وأمهما: أم إسحاق بنت طليحة بن عبد الله من كبار الصحابة.

ولكن نسل سيدنا الحسين رضى الله عنه كله كان من عليٍّ الأصغر (زين العابدين السجَّاد - لأنه كان كثير السجود -) فمن بنتيه: فاطمة وزينب ، وإن كانت ذرية فاطمة قليلة ونادرة.

وقد روى الحاكم وصححه عن الرسول  -صلى الله عليه وسلم- قال: «حُسَيْنٌ مِنِّي، وَأَنَا مِنْ حُسَيْنٍ، اللهمَّ أَحِبَّ مَنْ أَحَبَّ حُسَيْنًا، حُسَيْنٌ سِبْطٌ مِنَ الأَسْبَاطِ، الحَسَنُ والحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الجَنَّةِ».

وروى ابن حِبَّانَ وابن سعد وأبو يعلى وابن عساكر عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «من سَرَّهُ أن ينظر إلى سيد شباب أهل الجنة، فلينظر إلى الحسين بن عليٍّ رضى الله عنه».