موعد صلاة العيد 2024 في جميع محافظات مصر.. معهد الفلك يحدد التوقيت الصحيح

متى موعد صلاة العيد 2024 في مصر ؟ يبحث الكثير عن موعد صلاة عيد الأضحى، التي تحل علينا يوم الأحد 16 يونيو الجاري، وصلاة العيد سنة مؤكدة، ويستحب فيها خروج الرجال والنساء والأطفال لأدائها، وحدد معهد الفلك موعد صلاة العيد 2024 في جميع محافظات مصر، ويجب أن تؤدى صلاة عيد الأضحى في موعدها المحدد، وهناك مؤسسات مصرية معنية بتحديد مواقيت الصلاة، ستكون صلاة العيد فى القاهرة والجيزة نحو الساعة السادسة و 18 دقيقة صباحاً.

موعد صلاة العيد في محافظات مصر

حدد المعهد القومى للبحوث الفلكية والجيوفيزيقية، مواقيت صلاة عيد الأضحى المبارك بعد غد الأحد، فى محافظات ومدن مصر، حيث ستكون فى مدينة القاهرة والجيزة فى الساعة السادسة و 18 دقيقة والإسكندرية فى الساعة السادسة و20 دقيقة بالتوقيت المحلي.

وكشف المعهد، فى بيان اليوم الجمعة، عن أن سكان مدينتى طابا والعريش أول من يؤدى صلاة العيد فى الساعة السادسة و5 دقائق، فيما ستكون السلوم آخر مدينة يؤدى سكانها صلاة العيد فى الساعة السادسة و 39 دقيقة.

وأشار إلى أن صلاة عيد الأضحى المبارك سيحين موعدها فى بورسعيد وسانت كاترين وشرم الشيخ فى السادسة و11 دقيقة، وفى السويس والطور فى السادسة و 13 دقيقة، وفى دمنهور فى السادسة و 19 دقيقة.

وأوضح أن سكان طنطا وبنها وكفر الشيخ سيؤدون صلاة عيد الاضحى فى الساعة السادسة و17 دقيقة، والمنصورة والغردقة فى السادسة و15 دقيقة، والزقازيق وشلاتين فى السادسة و16 دقيقة، والفيوم وبنى سويف وقنا فى السادسة و 21 دقيقة.

وأضاف أن صلاة عيد الأضحى سيحين موعدها فى مدن المنيا و أسيوط أسوان فى السادسة و 25 دقيقة، وفى سوهاج فى السادسة و24 دقيقة، وفى أبو سمبل فى السادسة و34 دقيقة، ومرسى مطروح فى السادسة و 31 دقيقة، والخارجة فى السادسة و33 دقيقة.

ولفت إلى أن صلاة عيد الأضحى ستكون فى مدينتى الإسماعيلية ودمياط فى السادسة و12 دقيقة، ونوبيع فى السادسة و7 دقائق، وحلايب فى السادسة و 14 دقيقة.

موعد صلاة عيد الأضحى 2024 في محافظات مصر وصيغة تكبيرات العيد

حكم صلاة العيد في المذاهب الفقهية فرض أم سنة وكيفية أدائها

موعد صلاة عيد الأضحى في محافظات مصر

موعد صلاة عيد الأضحى 2024 فى القاهرة 6:18

موعد صلاة عيد الأضحى 2024 الجيزة 6:18

موعد صلاة عيد الأضحى 2024 الإسكندرية 6:20

موعد صلاة عيد الأضحى 2024 بورسعيد 6:11

موعد صلاة عيد الأضحى 2024 السويس 6:13

موعد صلاة عيد الأضحى 2024 العريش 6:05

موعد صلاة عيد الأضحى 2024 الطور 6:13

موعد صلاة عيد الأضحى 2024 سانت كاترين 6:11

موعد صلاة عيد الأضحى 2024 طابا 6:05

موعد صلاة عيد الأضحى 2024 شرم الشيخ 6:11

موعد صلاة عيد الأضحى 2024 دمنهور 6:19

موعد صلاة عيد الأضحى 2024 طنطا 6:17

موعد صلاة عيد الأضحى 2024 المنصورة 6:15

موعد صلاة عيد الأضحى 2024 الزقازيق 6:16

موعد صلاة عيد الأضحى 2024 بنها 6:17

موعد صلاة عيد الأضحى 2024 شبين الكوم 6:18

موعد صلاة عيد الأضحى 2024 كفر الشيخ 6:17

موعد صلاة عيد الأضحى 2024 الفيوم 6:21

موعد صلاة عيد الأضحى 2024 بنى سويف 6:21

موعد صلاة عيد الأضحى 2024 المنيا 6:25

موعد صلاة عيد الأضحى 2024 أسيوط 6:25

موعد صلاة عيد الأضحى 2024 سوهاج 6:24

موعد صلاة عيد الأضحى 2024 قنا 6:21

موعد صلاة عيد الأضحى 2024 في أسوان 6:25

موعد صلاة عيد الأضحى 2024 في أبو سمبل 6:34

موعد صلاة عيد الأضحى 2024 في مرسى مطروح 6:31

موعد صلاة عيد الأضحى 2024 في الغردقة 6:15

موعد صلاة عيد الأضحى 2024 في الخارجة 6:33

موعد صلاة عيد الأضحى 2024 في الإسماعيلية 6:12

موعد صلاة عيد الأضحى 2024 في دمياط 6:12

موعد صلاة عيد الأضحى 2024 في السلوم 6:39

موعد صلاة عيد الأضحى 2024 في نويبع 6:07

موعد صلاة عيد الأضحى 2024 في حلايب 6:14

موعد صلاة عيد الأضحى 2024 في شلاتين 6:16

كيفية صلاة العيد في السنة النبوية

روي «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم كَبَّرَ فِي الْعِيدَيْنِ يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ الأَضْحَى سَبْعًا وَخَمْسًا، فِي الأُولَى سَبْعًا، وَفِي الآخِرَةِ خَمْسًا، سِوَى تَكْبِيرَةِ الصَّلاةِ»، ولما روى كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده: «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله وسلم كَبَّرَ فِي الْعِيدَيْنِ فِي الأُولَى سَبْعًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ، وَفِي الآخِرَةِ خَمْسًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ».

وقت صلاة العيد
 

يبدأ وقت صلاة عيد الأضحى من وقت ارتفاع الشمس، أي: بعد شروقها بحوالي ثلث الساعة، ويمتد إلى زوال الشمس، أي: قبيل وقت الظهر، وعلى المسلم ألا يحزن ويخاف من ضياع الأجر فيما اعتاد فعله من العبادات لكن منعه العذر؛ وذلك لأنَّ الأجر والثواب حاصل وثابت حال العُذر، بل إنَّ التعبُّد في البيت في هذا الوقت الذي نعاني فيه من تفشي الوباء يوازي في الأجر التعبُّد في المسجد، ويجوز لمن فاتته صلاة العيد أن يصليها قضاءً كما ذكر العديد من العلماء.

حكم صلاة العيد
 

صلاة العيد سُنة مؤكدة واظب عليها النبي -صلى الله عليه وسلم-، وأمر الرجال والنساء بأدائها، –حتى المرأة الحائض تخرج للاستماع إلى خطبة العيد ولا تؤدي صلاة العيد وتكون بعيدة عن المصلى، ويستحب لمن يذهب لأداء صلاة العيد الحرص على الاغتسال وارتداء أفضل الثياب، مع التزام النساء بمظاهر الحشمة وعدم كشف العورات، والالتزام بغض البصر عن المحرمات، كما يستحب التبكير إلى مصلى العيد بسكينة ووقار، ويستحب الذهاب من طريق والعودة من طريق آخر، لحديث جابر رضي الله عنه: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ يَوْمُ عِيدٍ خَالَفَ الطَّرِيقَ» رواه البخاري، ومن الحكمة في ذلك: أن يوافق تسليم الملائكة ووقوفهم على أبواب الطرقات، وأن يشهد له الطريقان بإقامة شعائر الإسلام.

كيفية صلاة العيد و سنن صلاة العيد
 

من السُّنَّة أن تُصلى صلاة العيد جماعة، وهي الصفة التي نَقَلها الخَلَفُ عن السلف، فإن حضر وقد سبقه الإمام بالتكبيرات أو ببعضها لم يقض هذه التكبيرات مرة أخرى؛ لأن التكبيرات سنة مثل دعاء الاستفتاح، والسُّنَّةُ أن يرفع يديه مع كل تكبيرة؛ لما روي «أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ-رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ مَعَ كُلِّ تَكْبِيرَةٍ فِي الْعِيدَيْنِ».

ويُسْتَحَبُّ أن يقف بين كل تكبيرتين بقدر آية يذكر الله تعالى؛ لما رُوِيَ أن ابْنَ مَسْعُودٍ وَأَبَا مُوسَى وَحُذَيْفَةَ خَرَجَ إِلَيْهِمُ الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ قَبْلَ الْعِيدِ فَقَالَ لَهُمْ: إِنَّ هَذَا الْعِيدَ قَدْ دَنَا فَكَيْفَ التَّكْبِيرُ فِيهِ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: تَبْدَأُ فَتُكَبِّرُ تَكْبِيرَةً تَفْتَتِحُ بِهَا الصَّلاةَ وَتَحْمَدُ رَبَّكَ وَتُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ تَدْعُو وَتُكَبِّرُ وَتَفْعَلُ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ تُكَبِّرُ وَتَفْعَلُ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ تُكَبِّرُ وَتَفْعَلُ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ تُكَبِّرُ وَتَفْعَلُ مِثْلَ ذَلِكَ... الحديث، وفي رواية أخرى: فقال الأشعري وحذيفة-رضي الله عنهما-: «صَدَقَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ».

ويسن أن يقرأ بعد الفاتحة بــ"الأعلى" في الأولى و"الغاشية" في الثانية، أو بــ"ق" في الأولى و"اقتربت" في الثانية؛ كما كان يفعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، والسُّنَّةُ أن يجهر فيهما بالقراءة لنقل الخلف عن السلف.
 

هل صلاة العيد واجبة أم مستحبة ؟

المشهور من آراء الفقهاء أن صلاة العيد سنة مؤكدة عن الرسول -صلى الله عليه وسلم-، وثبت التشديد في أمر صلاة العيد، لذا لا ينبغي أن يتركها أو يتهاون في شأنها، فإن فاتته فله أن يصليها ركعتين، ويكبر فيهما التكبيرات الزوائد سبعًا في الأولى وخمسًا في الثانية، كما ثبت ذلك في السنة النبوية المطهرة.
 

حكم صلاة العيد في المذاهب الاربعة؟
 

اختلف العلماء في حكم صلاة العيدين على ثلاثة أقوال: القول الأول: أنها سنة مؤكدة، وهو مذهب الإمامين مالك والشافعي، والقول الثاني: أنها فرض على الكفاية، وهو مذهب الإمام أحمدبن حنبل، والقول الثالث: إنها واجبة على كل مسلم، فتجب على كل رجل، ويأثم من تركها من غير عذر، وهو مذهب الإمام أبي حنيفة ورواية عن الإمام أحمد.

لكن الراجح أن صلاة العيد سُنة مؤكدة كما قال المالكية والشافعية، مستدلين بما رواه البخاري و مسلم من حديث طلحة بن عبيد الله يَقُولُ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُهُ عَنِ الإِسْلاَمِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي اليَوْمِ وَاللَّيْلَةِ»، فَقَالَ: هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا؟ قَالَ: «لاَ، إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ». قالوا: فلو كانت صلاة العيد واجبة لبينها له رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

تكبيرات العيد مكتوبة 

وردت الكثير من الصيَغ في تكبيرات العيد، وقد نشأ هذا الاختلاف نتيجة اختلاف الصيغ الواردة عن الصحابة والتابعين -رضوان الله عليهم-، ومن تلك الصيغ:

ما روي عن سلمان الفارسي، وهو أن صيغة التكبيرات «الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيرًا»، وقد وردت تلك الصيغة في السنن الكبرى للبيهقيّ.

«الله أكبر، الله أكبر، ولا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد»، وتلك الصيغة مأخوذة من ابن مسعود -رضي الله عنه.

«الله أكبر كبيرًا، الله أكبر كبيرًا، الله أكبر وأجلّ، الله أكبر، ولله الحمد»، وتلك الصيغة وردت عن ابن عباس -رضي الله عنهما-.

تكبيرات العيد فى مصر
 

ودرج المصريُّون من قديم الزمان على الصيغة المشهورة وهي: «الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد، الله أكبر كبيرًا، والحمد لله كثيرًا، وسبحان الله بكرة وأصيلا، لا إله إلا الله وحده، صدق وعده، ونصر عبده، وأعز جنده، وهزم الأحزاب وحده، لا إله إلا الله، ولا نعبد إلا إيَّاهُ، مُخْلِصِين له الدين ولو كره الكافرون، اللهم صل على سيدنا محمد، وعلى آل سيدنا محمد، وعلى أصحاب سيدنا محمد، وعلى أنصار سيدنا محمد، وعلى أزواج سيدنا محمد، وعلى ذرية سيدنا محمد وسلم تسليمًا كثيرًا»، وهذه صيغة مشروعة صحيحة استحبها كثير من العلماء ونصوا عليها في كتبهم، وقال عنها الإمام الشافعي-رحمه الله تعالى-: «وإن كَبَّر على ما يكبر عليه الناس اليوم فحسن، وإن زاد تكبيرًا فحسن، وما زاد مع هذا من ذكر الله أحببتُه».