واعظ مسيحي يعتذر للمطربة شيرين عبد الوهاب بعد تكفيرها| ما القصة

كشف المفكر خالد منتصر عن اعتذار الواعظ المسيحي ماهر صموئيل عن للمطربة شيرين عبد الوهاب وذلك بعد تكفيرها ووصف أغنياتها بالتافهه وغير اللائقة، مشيرا إلى أنها كانت ذلة لسان وخطأ كبير وقع به ويود الاعتذار عنه.

تفاصيل اعتذار واعظ مسيحي للمطربة شيرين عبد الوهاب 

وقال خالد منتصر في منشور عبر حسابه الرسمي بموقع التواصل الاجتماعي فيسبوك ورصده موقع تحيا مصر: كان العتاب على قدر المحبة، وكانت الصدمة على قدر القامة، كل الحب والتقدير، وهذا هو الاعتذار الذي كتبه د. ماهر وخص شخصي المتواضع به: أخي العزيز د. خالد الذي احترمه وأقدره.، أشكرك لأنك تسمح لي أن أقدم اعتذاري، وأشرح مقصدي، أود قبل أن أشرح موضوع هذا الفيديو أن أؤكد على أمرين، وأعتذر عن خطأين، أولا: أؤكد احترامي الشديد للفن عامة، وللغناء الذي يرتقي بوعي وكيان الإنسان شعورا وفكرا وخلقا، وثانيا: أؤكد أني أقدس الحب الرومانسي، وأراه نعمة من نعم الحياة، بشرط أن يوضع في مكانه الصحيح.

واعظ مسيحي: أخطأت استعمال كلمة كفر في حق شيرين عبد الوهاب 

وتابع حديثه عن أزمته مع شيرين عبد الوهاب، قائلا أما الاعتذار الأول، فهو خطأي في استعمالي لكلمة (كُفر)، ورغم صحتها لغويا في هذا السياق، فالكفر هو تغطية الحق بالباطل وتعني في هذا السياق تغطية الحق، وهو الاحتياج للإله ليعطي معنى الحياة بباطل هو كفاية المحبوب لذلك، لكن بلا شك قد جانبني الصواب في استعمالها بسبب دلالتها عند المستمع العربي اذ ارتبطت بالعنف والخروج عن الدين وهذا ما لا أقصده قط (زلة لسان خجلت من نفسي بسببها).

واستكمل، والاعتذار الثاني، هو أني أخطأت إذ استطردت في التأكيد على فشل هذا النوع من الحب الكارثي، وتعميم انتهائه بطلاق من يتغنون به، ما يسيء للمغنية، والإساءة لإنسان هي خطية في حقه، وفي حق الله، (سقطة غير مقصودة، أرجو من المُساء إليه العفو، ومن ربي المغفرة).

القصة الكاملة لاساءة واعظ مسيحي للمطربة شيرين عبد الوهاب 

أضاف: هذا الفيديو مقتطع من محاضرة لي بعنوان «الإنسان كائن عابد ضل الطريق»، كنت أتكلم عما يسمى حاليا الحب الكارثي، وهو نوع من الحب يجعلنا نتوقع من الجنس والرومانسية أن يمنحانا التسامي والمعنى اللذين كان البشر يستسقيانهم قديما من الإيمان بالله.. يتكلم إرنست بيكر عن هذا الحب في كتابه «إنكار الموت» في الفصل الثامن تحت عنوان الحل الرومانسي، مشيرا إلى انتشاره بعد استبعاد الإله من السردية الغربية. وقد أكدتُ على هذه الفكرة لأني أؤمن أن هناك فراغا في قلب كل إنسان لا يملأه إلا حب الإله، وهذا هو جوهر العبادة. وإذا تحول الإنسان بعيدا عن الله لن يكف عن أن يكون عابدا، وسيظل يبحث عن الحبيب المعبود. ولأن أقرب التجارب الإنسانية إلينا التي تتشابه في حميميتها مع العبادة، هي الحب الرومانسي، يخطئ المحب ويتوقع من محبوبه حالة الامتلاء التي لا يحققها له إلا الحب الإلهي.

وتابع: هنا يُحَمِّلُ المحبُ محبوبَه بما لا طاقة له، إذ يجعله إلها معبودا. وعندما يفشل المحبوب في ملء فراغ المحب، لا يرجع المحب هذا لخطأ توقعاته، بل لعجز هذا المحبوب بالذات فيغيره أو يعيش مكتئبا إن عجز عن تغييره. وقد قدمت تأكيدات لهذا الفكر من مفكرين عالميين آخرين مثل إريك فروم (فن الحب} وداڤيد فوستر والاس (إنه ماء) وغيرهما. وقدمت أمثلة لأغان رومانسية يغنيها عرب وأجانب منها هذه الأغنية، وأغنية “Because you loved me” by Celine Dion.

الله يا شيري.. ياسمين عبد العزيز تدعم شيرين عبد الوهاب بعد طرح أغنية عودتني الدنيا

شيرين عبد الوهاب تطرح أغنية عودتني الدنيا.. تفاصيل

واختتم حديثه: وعندما شرحت هذا إنما قدمته من قلب متألم لكثرة ما أرى من نساء ورجال يتم استغلالهم أسوأ استغلال، في علاقات بدأت رومانسية وانتهت سامة، حياتهم تتحطم، وإنسانيتهم تُهدر، بسبب هذه العلاقات لكنهم يستمرون فيها لأنهم يخشون العيشة بدون معبود. وعلى العكس رأيت رجالاً ونساءً يهدمون عائلاتهم بالطلاق بدون داع، لمجرد عجز الشريك عن أن يكون إلها يملأ فراغ الحياة. وقد ركزت على الأغاني بالذات لأهميتها القصوى في تشكيل العقل الجمعي لشعب ما، ولأني أؤمن بمقولة المفكر الأسكتلندي أندرو فليتشر الذي قال «أعطني أن أكتب أغاني شعب ولن أعبأ بعد هذا بمن يكتب دستوره».