علي جمعة: داعش والجماعات المتطرفة بدعة وضلال قدح في هوية الاسلام

قال الدكتور علي جمعة، مفتي الديار المصرية السابق، إن ما فعله داعش وتنظيم القاعدة ومن هم على شاكلتهم من هذه التنظيمات الارهابية، يعتبروا  بدعة لأنهم حرفوا النصوص عن مواضعها وجاءوا بشيئا يقدح فى هوية الاسلام.

هل المسلمين مطالبون بالقتال؟

وأوضح الدكتور علي جمعة، مفتي الديار المصرية السابق، خلال حلقة برنامج "نور الدين"، المذاع على قنوات الشركة المتحدة، اليوم الاثنين: "سيدنا النبى محمد صلى الله عليه وسلم، قال: (أؤمرت أن اقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأنَّ محمدًا رسول الله)، فراحوا قالوا يجب إننا نحتل الشام والعراق ومصر ونعمل فتنة ونقل المسلمين الأول، من أجل تصور قائم فى ذهنهم، والحديث اساسا، بيقول أؤمرت، وليس امرتوا كمسلمين، وكمان سيدنا النبي قال أن اقاتل، يبقى هنا اقاتل يغنى كده في حرب، وليس اقتل، وكمان سيدنا النبي قال الناس ودول كل المفسرين أجمعوا انهم قريش، وليس كل الارض، والقرآن بيقول: (إن الناس قد جمعوا لكم)، يقصد مين هنا قريش".

محاربة داعش

وأضاف: "هو الضلال ده مش هيخلص، سيدنا النبي قال اقوام يتكلمون بالسنتا وليسوا منا، دول كلهم ضلال، طيب ليه سيدنا النبي اؤمر بقتال قريش، لانهم عمالين يقاتلوه وهم مش سايبنه فى حاله، راحوا له كل الغزوات فى المدينة، وكان بيتفقوا عليه، هو طول الوقت كان بيدافع عن نفسه، هل داعش دى بتدافع عن نفسها ولا تقتل الأبرياء، وتقولك لازم نحتل الشام والعراق ومش بيحاربوا الصهاينة". 

علي جمعة الفرق بين البدعة والحداثة فى الإسلام

علي جمعة: تحية العلم ليست بدعة وإنما لتربية النفس على حب الوطن

علي جمعة: تأجير الأرحام حرام لأنه يؤدى لاختلاط الأنساب

علي جمعة: وجود الله يحلى الدنيا.. والانتحار والقتل غباوة بشرية

برنامج نور الدين

برنامج نور الدين، الذى يعرض على قنوات الشركة المتحدة، يفتح حوارا مع الأطفال والكبار حول تساؤلاتهم حول الدين والله عز وجل، إضافة إلى المشكلات الحياتية التى تواجه عباد الله وكيفية التغلب عليها، ويرد على أسئلة للمرة الأولى علي لسان أطفال صغار، دومًا ما يسألوها لأهاليهم الذين يجدوا نفسهم في حيرة من أمثلة فين ربنا، مش بنشوفه ليه، وغيرها من الأمور الذي يقف الآباء أمامها في حيرة شديدة دون إجابة ما جعل البرنامج محل ترقب سواء للأهالي الذين ينتظرونه لفهم الإجابة الصحيحة، أو الأبناء الذين سيجدون في البرنامج فهمًا لما يحاولوا معرفته ويثبتهم بصورة صحيحة ما يبني عندهم وعيًا ويقينًا.