الإفتاء توضح حكم الجمع بين النذر والأضحية

أجاب الدكتور محمد عبدالسميع، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، على سؤال متصلة مفاداه إنها نذرت لله تعالى فى حال شفاء ابنتها ستقوم بالذبح، فهل يجوز لها الجمع بين النذر والأضحية وما ثوابها؟.

الإفتاء توضح حكم الجمع بين النذر بالذبح والأضحية

وقال أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، خلال حلقة برنامج "فتاوى الناس"، المذاع على فضائية "الناس"، اليوم الثلاثاء: "إنتى نذرتى إنك هتدبحى يبقى لا يجوز لك المشاركة فى بقرة، كده يبقى خروف أقله، وده للنذر يبقى هتأخد ثواب النذر ولا يجوز الأكل منه ولازم يتوزع كله على الفقراء والمساكين".

وتابع: "لا يجوز الخلط بين الأضحية والنذر، ده أمر مختلف عن بعضه، النذر لا يجوز الأكل منه لأنه كله للفقراء والمساكين، أما الأضحية فيجوز الأكل منها".

 خالد الجندي: يجوز الأضحية عن المتوفى

قال الشيخ خالد الجندي، عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، إن الأضحية عن الميت بغير وصية منه من المسائل التي اختلف فيها العلماء، والذي نفتي به هو ما ذهب إليه جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والحنابلة، وبه قال بعض الشافعية، أنها جائزة وإن لم يوص بها الميت، ويصل ثوابها إليه.

وتابع الجندي، خلال حلقة برنامج "لعلهم يفقهون"، المذاع على فضائية "dmc"، اليوم الثلاثاء: "فقد روى الإمام مسلم في "صحيحه" عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِكبش لِيُضَحِّيَ بِهِ، فأَضْجَعَهُ، ثُمَّ ذَبَحَهُ، ثُمَّ قَالَ: (بِاسْمِ اللهِ، اللهُمَّ تَقَبَّلْ مِنْ مُحَمَّدٍ، وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَمِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ، ثُمَّ ضَحَّى بِهِ). ومن المعلوم أن من أمة محمد صلى الله عليه وسلم من هو ميت، وقد جعلها صلى الله عليه وسلم لكل أمته، فدل على جوازها عن الميت".

النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم.. خالد الجندي: يجوز أن تضحي عن الرسول

أمين الفتوى: لا يجوز إخراج الزكاة لهؤلاء الأقارب

وأشار إلى أنه قد تضافرت النصوص الشرعية الدالة على وصول ثواب الأعمال للأموات، ومن ذلك جواز الصوم عن الميت إذا مات وعليه صيام، وكذلك جواز الحج عنه، مؤكدا أنه ثبت ذلك بالأحاديث الصحيحة؛ فإذا كان الصوم -وهو عبادة بدنية- والحج -وهو عبادة بدنية مالية- يصل ثوابهما إلى الميت؛ فوصول ثواب الأضحية عن الميت من باب أولى.

واستكمل: "ثم إن العلماء أجمعوا على وصول ثواب الصدقات إلى الأموات، والأضحية من جملة الصدقات، ولا تخرج عنها؛ لهذا كله فإنا نرى جواز الأضحية عن الميت وإن لم يوص بها، فقد قال الكاساني رحمه الله: (وجه الاستحسان أن الموت لا يمنع التقرب عن الميت، بدليل أنه يجوز أن يتصدق عنه ويحج عنه، وقد صح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين أحدهما عن نفسه والآخر عمن لا يذبح من أمته، وإن كان منهم من قد مات قبل أن يذبح، فدل أن الميت يجوز أن يتقرب عنه" انتهى من "بدائع الصنائع").